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 热热撸 佛说不淫戒经

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注：本经出自《大正藏经》第24卷之《受十善戒经》

 

佛说不淫戒（原文）

 

　　云何名不淫戒。不淫戒者。有五好事利。当年咫尺将来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。

　　多么为五。

　　一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。

　　二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。饱读励诸根是露东说念主声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。

　　三者鼻不嗅香。当知是香从八风起。痴风饱读励爱风吹来。花等诸香从妄思生。倒置横有从鼻识起。横言是香或称厚味。鼻识惊动草木众花王人称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。

　　四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑黐胶屋宅。亦不乐说可儿乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。

　　五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不思淫乐不动淫根。淫识不转如目田心。住寂灭处处常乐城。安隐普通随学佛心。住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。

　　佛及菩萨得五好事。体态清净常生莲花。身净无垢心亦澹泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上好事具足五利。赞叹称好意思为目田因弗成穷尽。淫为贫苦无索系结。比方老象溺五欲泥。普为一切诸罪根蒂。

　　淫欲之罪吾今当说

汝等一心听　淫浊恶万行 没溺诸禅定　屏障目田说念 善须眉女等　欲求目田说念 鉴别三界狱　火坑五欲河 汤火寒冰山　目田死活畏 握心如诸佛　当握不淫戒 欲求长命天　寿命无量劫 梵天转轮王　豪阔七玉帛 握心如诸佛　当握不淫戒 欲得见诸佛　闻法证说念果 具足六神通　游诸十方国 握心如诸佛　当握不淫戒

　　淫有十过患。多么为十。

　　一者贪淫之东说念主。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。

　　二者贪淫之东说念主。虽为东说念主王威力平稳。作恩爱奴被东说念主所使。多得玉帛如火受薪不知厌足。一火身丧国死堕恶说念。

　　三者贪淫之东说念主。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火烧毁不识父母昆玉姊妹。犹如猪狗更相荷担无复羞臊。

　　四者贪淫之东说念主。常饮不净女东说念主脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为穿着。唼［口+束］女根用为饮食。

　　五者贪淫之东说念主。心如利刀眼如火车。割截烧灭好事行藏。

　　六者贪淫之东说念主。到刹利众然结使火起贪欲薪。意欲褫夺犹如罗刹。到婆罗门众不生羞臊。犹如幻东说念主但作妖祥说不净事。到梵衲众不知皈投。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。幻灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如烈火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。

　　七者贪淫之东说念主。造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄言。饮酒歌咏作淫田地。或复偷盗一切宝器。尊严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。

　　八者贪淫之东说念主。为淫所使心如大火亦如铁聚。直当陷堕。幻灭梵行必堕地狱。

　　九者贪淫之东说念主。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中当然有诸女像或作男形。淫东说念主爱念动诸情根同期火起。铜花化为大热铁钉。铜柱形成沸铜镬汤。铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪东说念主受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜。求死不得经无量岁。寿命一劫。

　　十者贪淫之东说念主。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿毗地狱。身满狱中寿命一劫。附近高昂复经一劫。时阎君主呵责罪东说念主。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他东说念主债。终弗成尽。地狱命毕生鸠鸽中。受龙蛇身。污梵行故。百生千生不见于佛。不闻于法终不得说念。

　　尔时世尊以偈颂曰

淫欲继续交　相续生众生 无明为根蒂　老死刀所切 横受毒蛇林　血盛囊不净 如粪虫乐屎　贪淫者也是 九孔流欲火　恩爱如毒刺 倒置妄见起　幻惑故生爱 一切女色滑　如树生狂花 倒置风所吹　萎花为虫聚 女东说念主如画瓶　渧渧脓血流 瓶满复淋漏　不净盈于外 目击不净汁　如偷狗贪淫 当自灭诸爱　一心不雅不净 服饮于甘霖　住大涅槃城

　　佛告舍利弗。若有握心握身不造淫欲。握眼不视淫色。握耳不听淫声。握鼻不嗅淫香。握舌不触淫舌。如斯名为具足机灵行八正路。

　　不淫净身心。喻如莲花不着尘垢。成须陀洹说念。斯陀含说念。阿那含说念。阿罗汉说念。辟支佛说念。无上正途。王人从不淫清净故得。

 

佛说不淫戒（口语）

 

　　何谓不淫戒呢？守握不淫欲的戒律，不错得回五种好事，这是三世诸佛所赞颂的。不淫欲的东说念主，具备佛的威仪，肉体香得如佛雷同。

　　那五种好事呢？

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　　一、摄握眼睛，不看淫色。就算好意思色出现现时，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般痛心，有如火烧眼睛般糟糕。心里不要起一点的爱意，要思到死活无常的逼切。如果能这么思的话，即使好意思色现时，也只不外是眼睛转眼动怒焚烧辛苦，有什么值得贪爱的呢。

　　二、不听淫声，当淫荡之声传到耳根时，耳朵不要可爱去听。这种愚痴的淫欲之声，大约扰动东说念主们淫欲的毒蛇林，而种下贪爱的种子，传送淫声的风，叫作念贼风，是从咱们的耳根听闻，由心识的妄见而产生贪爱的。淫声就有如夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？但是愚夫却深宠爱着这种空幻的声响。智者知说念淫声来自于身根的饱读励，会增长痴爱，会随顺五欲，是死活流转的大贼，是以不听。

　　三、不闻香味。要知说念香味是从四面八方的风吹来，痴爱的心去贪着而起的。花朵等的香味，实在是从众生的妄思、倒置和鼻识而起的，而咱们就合计花卉树木及好意思食之香是香。大机灵的如来收摄身心，不闻香或臭，因为他体会了解到香味不是确凿的，是以不赞颂香味。

　　四、不动舌头，不去称说世间利益之事，不去赞叹淫欲之事。嘴巴永久不谈淫欲身触之乐事，不贪着愚痴的淫爱。也不可爱驳倒可儿乐的事，因为这么会增长无明及五欲的痴爱，是以诸佛都不言说。

　　五、情意清静不动，心头不起淫心，不思淫欲之事，不念淫欲之乐，不动触淫根。由于淫欲之心识不动，因此心得目田，而得住于寂灭之处，处于常乐之城。大约身快慰祥，无所行为，奴才梵学诚意之说念，住在真如田地中。得入十八大空，及证九种涅盘。

　　佛及菩萨因具备了这五种好事，其肉体清净，宽泛足下生莲花。他们不仅肉体清净莫得垢秽，内心也澹泊无欲。因此诸佛都讲说不淫戒，是最殊胜清净无上的好事，大约得回五种利益。诸佛都拍桌惊奇，说不淫戒是目田之因，公正说不完。淫欲是贫苦的无形的不竭，有如老象掉到五欲的泥沼雷同。它是导致一切罪恶产生的最根蒂要素。

　　我咫尺要以偈语来宣说淫欲的罪恶：

汝等一心听　淫浊恶万行 没溺诸禅定　屏障目田说念 善须眉女等　欲求目田说念 鉴别三界欲　火坑五欲河 汤火寒冰山　目田死活畏 握心如诸佛　当握不淫戒 欲求长命天　寿命无量劫 梵天转轮王　豪阔七玉帛 握心如诸佛　当握不淫戒 欲得见诸佛　闻法证说念果 具足六神通　游诸十方国 握心如诸佛　当握不淫戒

你们要一心一意地听　淫欲污垢是万恶之首 能使诸禅定不得现前　能窒碍行东说念主得回目田 诸善须眉及善女东说念主等　你们思要得回目田说念 思要鉴别三界之牢狱　思要秘密火坑五欲河 思要离开汤火寒冰山　畏怖死活思求得目田 就要如佛般护握心念　就要守握不淫欲戒律 思要生到长命天界去　思要得到寿命无量劫 思当梵天王或转轮王　豪阔宇宙领有七宝财 就要如佛般护握心念　就要守握不淫欲戒律 思要见到十方三世佛　思要闻佛说法证说念果 思要具足六种神通力　思要游历十方诸佛国 就要如佛般护握心念　就要守握不淫欲戒律

　　淫欲有十种时弊。哪十种呢？

　　一、贪淫的东说念主，即使生到天上圈套天帝享受色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种生机的惬心，他的心仍如一只偷食品的狗雷同，宽泛处于迷醉气象而无法涌现，因为他宽泛千里没在五欲的河流之中。

　　二、贪淫的东说念主，即便在东说念主间当上国王，威势权柄得以平稳，也如故恩爱的奴隶，受东说念主使唤。他不错得回许多的玉帛，但是却像烧薪草的火，贪欲反而愈发强横，不知不竭。终末还会因此而一火国丧命，身后衰落到恶说念中。

　　三、贪淫的东说念主，宽泛被色声香味触法这六尘贼所驱遣。死活无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，少许都不知说念这一切的祸害。欲火烧毁中的贪淫之东说念主，已涓滴不顾父母昆玉姊妹的伦常，像猪狗一般行乱伦之淫，毫无羞臊之心。

　　四、贪淫的东说念主，宽泛吸饮女东说念主不净的脓血，在无量劫中转世时一般都处在女东说念主的子宫中，行为胎儿都以女东说念主体内器官的多样虫子行为穿着，吸吮女根行为饮食。

　　五、贪淫的东说念主，生机的心像一把利刀，贪爱的眼像动怒的车，把我方的好事和修行割掉、烧光。

　　六、贪淫的东说念主，和王族大臣相处时，会焚烧起贪欲之火，像罗刹般思褫夺这些权门豪富。贪淫之东说念主和外说念修行东说念主相处时，不会生起羞臊心，还像个变幻之东说念主，弄神弄鬼说多样男女之间的事情。贪淫之东说念主和梵衲相处时，也不懂得皈投，反而会动起情欲，像胶黏草一般。贪淫之东说念主的心念透顶是染污的欲念，六情的欲火通盘，就把善业的种子都烧光了，把前世清净修行而栽植的善业都给根除了。他的一举手一动足，就像一把利刀在割截善业，眼睛喷射着贪欲的烈火烧掉净业，口就像罗刹规划的大嘴要吃东说念主雷同，全身毛孔透顶在焚烧着淫欲之火。

　　七、贪淫的东说念主会造八种恶业，他会杀生，制作多样杀生器具，如刀、剑、杖等物。他乐于撮合男女苟合，并虚构多样失实装假的大流言。他能喝酒，会吟诗颂词唱情歌，从而打造出一种激勉东说念主的情欲的环境讨厌。他还可能偷盗多样张含韵、玉器，来消亡此淫虫聚集的肉体。其身为淫欲之心所驱使，犹如有规划之眼的恶狗，绝顶偷吃古老肮脏之物。

　　八、贪淫的东说念主，由于受淫心的驱使，全身就如被欲火所烧毁，也像吸铁的磁石，平直就衰落下去。由于不修清净梵行，他必定要衰落到地狱中。

　　九、贪淫之东说念主，到了肉身残害、人命闭幕的时候，就像投掷贝壳珍珠，逐个瞬就会陷入到赤铜地狱。赤铜地狱的面积横竖有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里会当然呈现女东说念主或男东说念主的形像。贪淫之东说念主一见到女东说念主或男东说念主的形象，坐窝产生爱欲之心，同期引动肉体出火，而铜花就形成大热铁钉，铜柱就形成应允的铜汤锅，铁床就动怒焚烧。镜中的女东说念主就形成狗，男东说念主就形成刀子。狗和刀子就隔断罪东说念主，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪东说念主求死不得，这种糟糕要接受无量年纪，寿命可长达一劫。

　　十、贪淫的东说念主，如被重云遮障，见不到佛，这都是由于不修梵行的缘起。将来一定会衰落阿毗地狱的。他的肉体大得把所有地狱都占满了，寿命有一劫，而耐劳也要经一劫。此时，阎君主会呵责罪东说念主说：“你辞世时可爱探讨淫欲，咫尺受这种糟糕，感到惬心吗？你咫尺等于用百千万劫的工夫耐劳来偿还欠别东说念主的债，都还不尽呢！”罪东说念主在地狱命终之后，就会转世到斑鸠、鸽子之中，或者生作龙或蛇，这都是由于染污了清净梵行的缘起。于是百生千生都见不到佛，也听闻不到佛法，因而也成不了说念果。

　　于是世尊用偈颂来评释淫欲：

淫欲继续交　相续生众生 无明为根蒂　老死刀所切 横受毒蛇林　血盛囊不净 如粪虫乐屎　贪淫者也是 九孔流欲火　恩爱如毒刺 倒置妄见起　幻惑故生爱 一切女色滑　如树生狂花 倒置风所吹　萎花为虫聚 女东说念主如画瓶　渧渧浓血流 瓶满复淋漏　不净盈于外 目击不净汁　如偷狗贪淫 当自灭诸爱　一心不雅不净 服饮于甘霖　住大涅盘城

如果继续交淫欲的话 众生就会不停地出身 无明等于死活的根蒂 被朽迈升天之刀割切 无端掉入淫欲毒蛇林 千里醉盛满不净之皮囊 犹如粪虫乐居屎尿中 贪淫之东说念主亦犹如粪虫 九孔之中常喷流欲火 恩爱恋情如毒刺一般 此心由倒置妄见所起 惑于幻妄而生起爱着 一切女色虽滑润可儿 但王人如树幻生之狂花 被倒置妄见风吹落地 枯萎之花即为诸虫食 女东说念主外不雅如彩画花瓶 内身浓血涕液滴滴流 犹如满溢漏泻之花瓶 不净之物鼓胀花瓶外 贪淫之东说念主目击不净汁 却如偷食之狗贪爱食 修行之东说念主应当灭淫爱 专注一心不雅修不净行 则能当然获饮圣甘霖 常住于寂灭大涅盘城

　　佛陀告诉舍利弗说：要是有东说念主大约摄心摄身不起淫欲，摄握眼睛不看淫色，摄握耳朵不听淫声，摄握鼻子不嗅淫香，摄握舌头不触碰淫舌，这种东说念主就叫作念具足机灵、行八正说念的东说念主。

　　不淫欲大约使东说念主身心清净，犹如不染着尘垢的莲花，大约证得初果、二果、三果、阿罗汉果，乃至辟支佛果，成佛之果。这些果位的证得，透顶是由于修握不淫的清净行之故。